● 我的伦理观 — LessWrong

📌 一句话摘要 这是一篇基于功利主义、政策层面结果论和理性决策理论构建的个人伦理框架综述，并将其应用于纯素食主义和慈善捐赠等实际生活选择中。 📝 详细摘要 作者概述了其经过十年发展形成的个人伦理框架，摒弃了道德实在论，转而支持基于“痛苦是不好的”和“快乐是好的”等公理构建的道德推理。文章提倡政策

● 《实践伦理学》思考 — LessWrong

📌 一句话摘要 本文批判性地审视了彼得·辛格（Peter Singer）在《实践伦理学》中提出的功利主义框架，特别挑战了他在亲疏关系、家庭义务以及婴儿与成人道德地位等观点上的逻辑一致性。 📝 详细摘要 作者探讨了彼得·辛格功利主义哲学的逻辑边界，特别是“利益平等考量”原则。通过应用思想实验——例

● 上帝模式很无聊：关于“趣味性”的思考 — LessWrong

📌 一句话摘要 本文探讨了“趣味性”这一在功利主义框架中常被忽视的关键价值，认为复杂性、惊喜感，以及“调味品”（有意义的挣扎）与“腐烂”（无意义的痛苦）之间的相互作用，对于有意义的存在至关重要。 📝 详细摘要 作者认为，享乐功利主义是不完整的，因为它未能考虑到“趣味性”——这是一种由复杂性、惊喜

● 宣布 EA Omelas — LessWrong

📌 一句话摘要 将有效利他主义 (EA) 框架讽刺性地应用于厄休拉·勒古恩 (Ursula K. Le Guin) 的《离开奥梅拉斯的人》中的伦理困境，批判了该运动将道德问题量化和优化的倾向。 📝 详细摘要 本文以讽刺的“公告”形式，宣布成立一个新的有效利他主义 (Effective Altru

● 分析“生存权是最根本的权利”这一主张 — LessWrong

📌 一句话摘要 本文利用约翰·罗尔斯（John Rawls）的“原初状态”（Original Position）探讨了“生存权”的哲学含义，并结合 AI 和生存风险背景，审视了未来感知生物在数量与质量之间的伦理权衡。 📝 详细摘要 作者探讨了“生存权是最根本的道德权利”这一主张，将道德圈的概念扩

● （我有些困惑）非线性功利主义尺度

📌 一句话摘要 本文通过重复个体、克隆与概率世界等思想实验，质疑功利主义中「道德价值线性累加」这一常见前提。 📝 详细摘要 文章以一组直觉泵讨论功利主义中的核心张力：如果道德价值与「独特性」相关，我们是否还能在线性地跨个体、跨复制体、跨概率分支做总和计算。作者从「重放十分钟痛苦」与「传送克隆」等