胡泳：我不认为 AI 能真正炼化我

📌 一句话摘要

北京大学教授胡泳从哲学与人文视角出发，批判了当前 AI 发展的“拟人论”倾向，强调肉身在场、隐性知识与行动的重要性，并警示技术可能加剧社会不平等与文化算法化。

📝 详细摘要

本文是对北京大学新闻传播学院教授胡泳的深度访谈。胡泳从三十年前的技术乐观主义者，转变为如今对技术持审慎怀疑态度的观察者。文章围绕 AI 时代的多重议题展开：从爱奇艺 AI 艺人库引发的伦理焦虑，到 AI 演员对表演艺术本质的冲击；从“生活的文本化”导致年轻人擅长解释情境却难以行动，到社交网络沦为社交媒体后“人人都是演员”的异化。胡泳引入“拟人论”与“增强型人工智能”的对比，指出当前 AI 发展路径可能导致“普罗米修斯式的羞惭”和加剧不平等。他援引波兰尼的显性知识与隐性知识分类，强调隐性知识是人的核心护城河，并呼吁在存在论层面思考人与技术的关系，鼓励年轻人追求“最多的生活”而非“最好的生活”。文章最终落脚于对人文社会科学在 AI 时代重要性的重申，认为解决气候变化、经济不平等等“行星层级的问题”离不开人文思考。

💡 主要观点

- AI 的“拟人论”发展路径可能导致人类从自大走向自卑，加剧社会不平等。 当前 AI 发展以模仿人类为目标，当机器在越来越多领域超越人类时，人类会产生“普罗米修斯式的羞惭”。这种路径最终只会给少数人带来繁荣，而让大量人丧失权利。

隐性知识是个人和组织在 AI 时代的核心护城河，显性知识容易被替代。 波兰尼的知识分类指出，根植于行动和经验中的隐性知识难以被量化与言说，因此难以被 AI“炼化”。在数据充裕的时代，增强隐性知识比积累显性知识更重要。

AI 加剧了“生活的文本化”，使年轻人擅长解释情境却难以在情境中果断行动。 人们将人生当作叙事来处理，过度解释剪断了行动的流畅性。AI 进一步强化了这种旁观者心态，使人退出自己的生活，成为自己生活的编辑而非参与者。

应发展“增强型人工智能”而非“替代型人工智能”，保留人的决策权与主体性。 AI 不应以取代人为目标，而应增强人的能力。例如 AI 辅助医生诊断，将普通医生拉近到专家水平。这种路径能保留人的创造价值与责任，实现人机共同创造。

解决气候变化、经济不平等等“行星层级的问题”离不开人文社会科学。 AI 在个体和群体层面可能扩展认知，但在行星层级上，它可能加剧而非解决问题。需要在经济学、法学、社会学等领域投入更多资源，以理解技术变革的政策影响。

💬 文章金句

- 如果 AI 演员被大规模接受，就证明人类的审美能力和情感丰富性在下降。

• 过度解释会剪断行动的流畅性。他们非常擅长解释情境，却难以在情境中做出果断的行动。
• AI 会进一步加剧这种倾向，说得严重一点，你退出了自己的生活，变成了自己生活的旁观者，不再是参与者。
• 无论是个人还是组织，在一个数据充裕、模型逐渐开放的时代，隐性知识将成为其下一道护城河。
• 没有最好的生活，只有最多的生活，数量高于质量。活得最好的人不是拥有最好的生活，而是拥有最多的轨迹。

📊 文章信息

AI 初评：88

来源：36氪

作者：36氪

分类：个人成长

语言：中文

阅读时间：36 分钟

字数：8833

标签： 胡泳, AI伦理, 隐性知识, 技术批判, 肉身在场

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